وليزيد بن الحكم عدة قصائد يعاتب فيها أخاه عبد ربّه بن الحكم ، وابن عمه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي العاصي . ومما قال في ابن عمه « 1 » : ( الطويل ) ومولى كذئب السّوء لو يستطيعني * أصاب دمي يوما بغير قتيل وأعرض عمّا ساءه ، وكأنّما * يقاد إلى ما ساءني بدليل مجاملة منّي وإكرام غيره * بلا حسن منه ولا بجميل ولو شئت - لولا الحلم - جدّعت أنفه * بإيعاب جدع بادىء وعليل حفاظا على أحلام قوم رزئتهم * رزان يزينون النّديّ كهول وقال في أخيه عبد ربه « 2 » : ( البسيط ) أخي يسرّ لي الشّحناء يضمرها * حتّى ورى جوفه من غمره الدّاء حرّان ذو غصّة ، جرّعت غصّته * وقد تعرّض دون الغصّة الماء حتّى إذا ما أساغ الرّيق أنزلني * منه كما ينزل الأعداء أعداء أسعى فيكفر سعي ما سعيت له * إنّي كذاك من الإخوان لقّاء وكم يد ويد لي عنده ويد * يعدّهن ترات وهي آلاء و « الغريف » بفتح الغين المعجمة هو الأجمة والغابة . وأما « عيسى بن عمر » « 3 » فهو عيسى بن عمر الثقفيّ ، مولى خالد بن الوليد . أخذ عن أبي عمرو بن العلاء ، وعبد اللّه بن إسحاق . وروى عن الحسن البصري والعجّاج ، ورؤبة ، وجماعة - وعنه أخذ الأصمعيّ وغيره - وكان يتقعّر في كلامه ، حكى عنه الجوهريّ في الصّحاح ، أنه سقط عن حمار ، فاجتمع عليه الناس فقال : مالي أراكم تكأكأتم عليّ تكأكؤكم على ذي جنّة ؟ افرنقعوا عني « 4 » ! واتّهمه عمر

--> ( 1 ) الأبيات مع خبرها في الأغاني 12 / 294 . في أصول جميع الطبعات : « بغير فتيل » . وهو تصحيف صوابه من الأغاني . المولى : ابن العم . ورجل سوء : يعمل عمل سوء . والحلم : العقل والخلق . وجدعت أنفه : قطعته . ورزئتهم : أصبت بهم . ورزان : جمع رزين ، وهو الحليم الوقور . ( 2 ) الأبيات في الأغاني 12 / 295 ؛ وهي عدا الأول في حماسة البحتري 1 / 417 - 418 . الشحناء : الحقد والعداوة والبغضاء . ورى القيح جوفه : أفسده . والغمر : الحقد والغل . والحران : العطشان . وساغ الشراب : سهل مدخله في الحلق . والترات : جمع الترّة ، وهو الباطل . الآلاء : النعم . ( 3 ) انظر في ترجمته الفهرست ص 47 ؛ ومراتب النحويين ص 43 . ( 4 ) تكأكأتم : تجمعتم . وذي جنة ، أي جنون . وافرنقعوا : تفرقوا .